사주를 혹 미신처럼 여기는 이도 있으나 인간이 쌓아 올린 경험(經驗)과
관찰(觀察), 실험(實驗)에서 얻어진 통계적(統計的)인 수치(數値)에 의해 얻어진 것으로 삼라만상(森羅萬象)의 현상(現狀)을 설명한다면 어찌 미신이라 할 수 있겠습니까.
사주에 과하거나 부족한 기운과 상호작용을 살피어 후천운인 이름자로 적절히 보강 또는 억제해야 합니다. 본 사주는 오행(五行)이 金(4개)으로 치우쳐 있어 土, 水 기운을 보완(補完)해야 사주와 부합된다 하겠습니다.
천지만물(天地萬物)이 음양(陰陽)의 조화(調和)속에 생성되듯이 이름도 음양(陰陽)의 조화(調和)가 필요합니다. 순음, 순양으로 구성되면 한편으로 기울게 되어 운명(運命)에 좋지 않은 영향을 주게 됩니다.
음 ○
양 ●		 ○ ● ●
● ○ ●
○ ● ○		 ● ● ●
● ● ●
오행이란 우주만물(宇宙萬物)이 순환법칙을 말하는 것입니다.
오행의 상생은 삼라만상(森羅萬象)과 인생 여정(旅程)에서 길흉화복(吉凶禍福)의 변화를 주는 중요한 요소로 성명자에서도 각 오행간의 상생을 이루도록 해야 합니다.
상생(相生) 목생화 화생토 토생금 금생수 수생목
상극(相剋) 목극토 화극금 토극수 금극목 수극화
수(數)에는 수(數)가 갖는 고유한 성상(性狀)이 있고 그 성상(性狀)은 우리가 그 수를 사용할 때 알게 모르게 우리에게 영향(影響)을 끼칩니다. 원획주의(原劃主義)에 의거하여 "81 수리영동력"으로 보아 길(吉)격 획수(劃數)가 되도록 합니다.
吉格 1, 3, 5, 11, 15, 21, 23, 25, 33, 39, 41, 47, 49, 51, 52, 57 등
凶格 2, 4, 7, 10, 12, 19, 20, 28, 30, 34, 36, 40, 42, 43, 50, 54 등
유행은 시대에 따라 변하듯이 이름도 언어적 감각이 변해 왔습니다.
사주(四柱)와 부합되면서도 세련미가 넘쳐야 하며 그 뜻이 좋아야 합니다.
덕(德), 만(滿), 명(明), 상(尙), 선(宣), 송(頌)
수(秀), 식(植), 신(信), 아(雅), 양(揚), 영(英)
예(叡), 완(完), 원(嫄), 유(愈), 윤(潤), 일(逸)
재(宰), 정(政), 종(鍾), 준(俊), 지(智), 창(昌)
채(彩), 치(治), 태(泰), 현(賢), 현(炫), 형(炯)
혜(惠), 혜(慧), 호(浩), 화(華), 환(煥) 등 		간(姦), 고(苦), 노(怒), 단(短), 도(盜), 독(毒)
둔(鈍), 둔(遁), 만(慢), 말(末), 매(埋), 문(汶)
박(迫), 병(病), 복(伏), 봉(棒), 빈(貧), 상(喪)
석(惜), 수(獸), 습(襲), 야(夜), 오(汚), 질(疾)
적(敵), 절(絶), 참(慘), 천(賤), 추(醜), 치(恥)
탐(貪), 태(怠), 편(片), 풍(風), 허(虛) 등
※ 대법원에서 정한 인명용 한자 4.794字 범위에서 사용해야 합니다.
인명용 한자 확인은 홈페이지『 출생신고 → 인명용 한자표 』를 참고 하시기 바랍니다.