용신은 사주상에서 가장 중요한 역할을 하고 있는 터라 명(命)을 간명하는데 용신을 찾는 것은 가장 중요한 일이라 할 수 있습니다.
이 용신을 찾는 방법에는 억부(抑扶) 용신법,병약(病藥) 용신법,조후(調候) 용신법, 전왕(專旺) 용신법, 통관(通關) 용신법이 있습니다.
한 쪽으로 치우친 것을 바로잡아 조화와 균형을 이루는 방법으로 일간(日干)이 강하면 극제(剋制)해주는 것이나 설기(洩氣)하는 것을 용신으로 하고 반대로 일간(日干)을 신약하면 북 돋아 주는 것을 용신으로 삼는 것입니다.
갑목(甲木) 일주(日主)가 신약하면 도와주는 수(水)가 용신이며 갑목(甲木) 일주가 신왕하면 극하는 경금(庚金)을 용신으로 하거나 설기하는 병(丙)을 용신으로 삼는 것입니다.
위 사주에서는 일간 갑목(甲木)을 생(生) 주는 수기(水氣)가 용신이 됩니다.
사주 구성의 계절, 즉 한습조열(寒濕燥熱)을 살펴서 용신을 정하는 것입니다. 예를 들어 겨울생은 추우니 따뜻한 것을 말하며 여름생은 더우니 시원하게 해주어야 하고 건조하면 적셔주고 습하면 말려주는 것을 말한다.
즉 겨울생은 火를 용신으로 하고 여름생은 水를 용신으로 삼는 것을 말합니다.
예시한 사주에서 午月은 火氣가 과열한 시기로 이를 調候하는 癸水가 用神이 됩니다.
사주가 신약하면 일주(日主)를 생(生) 해주는 오행을 용신으로 삼는데 그 오행을 극하는 오행을 병신(病神)이라 하고 다시 그 병신을 극제하는 오행을 약신(藥神)으로 삼는 방법을 말합니다.
즉,갑목(甲木)이 용신인데 경금(庚金)이 나와 극하면 이 경금(庚金)을 병신,흉신이라 하고 다시 병신인 경금(庚金)을 극(剋)하는 정화(丁火)가 있으면 약신이라 합니다.
예시한 사주에서 일간 정화(丁火)에 월령의 편재 유금(酉金)이 왕합니다. 기토(己土) 식신이 정관을 극하나 시주(時柱)의 갑목(甲木)이 병신을 제거하니 용신으로 하는 것입니다.
사주에 나타나 있는 오행이 한 두가지 오행으로만 집중되어 그 세력이 막강할 때에는 대세에 순응하는 기운이 용신이 됩니다.
예를 들면, 일간이 목(木)이고 나머지 대부분이 화(火)기운으로 이루어진 사주라면 식상인 화(火)를 용신(用神)으로 하는 법입니다.
사주상에서 서로 극(剋)하는 오행이 비슷한 세력을 갖고 있을 때 이를 소통 시켜주는 것을 용신(用神)으로 삼는 것을 말합니다.
즉, 金과 木이 싸울 때 水를 용신으로 삼는다거나 火와 水가 싸울 때 木을 용신으로 삼아 水生木, 木生火 시켜서 싸움을 말려주는 용신법(用神法)입니다.
용신(用神)을 바르게 판단하는 것은 사주명리(四柱命理)를 추명 하는 것 뿐만 아니라 작명에 있어서 가장 중요한 것이라 할 수 있습니다.
따라서 오행의 생극제화(生剋制化), 음양(陰陽)의 생왕사절(生旺死絶)의 기본 원리를 정확하게 알아 판단해야 합니다.