오행(五行)은 木, 火, 土, 金, 水의 오(五)를 말하는 것으로 중국 고대 사상가들은 이 다섯가지 요소를 가장 기본적인 물질(物質)로 인식(認識)하였습니다.
그래서 처음에는 오행(五行)을 오재(五材)라고 불렀습니다.

예를들어 <左傳>에서는 "하늘이 오재를 내려 백성들이 그것을 쓰고 있는데 그 중 하나가 없어도 안된다" 라고 적고 있고, <尙書>에서는 "水,火는 백성들의 음식에 쓰이는 것이고, 金,木은 백성들이 건축하는데 쓰이는 것이고, 土는 만물이 자라는 바탕인바 이 모든 것은 인간에 이용되고 있다" 라고 적고 있습니다.

오행론(五行論)은 오재설(五材說)에 기초하여 세상의 온갖 사물에 확대시켜 모든 사물을 木, 火, 土, 金, 水 등 다섯가지 기본물질간의 운동(運動), 변화(變化)에 의해서 생성(生成)된다고 주장하는 학설입니다.
오행론은 음양론과 함께 사주학 및 성명학 이론체계의 기축이 됩니다.

발생력 부드러우면서도 곧바로 뻗어 나가려는 성질
추진력 불이 타오르면 불꽃이 왕성하게 치솟는다.
불꽃에는 왕성한 의미가 있다
통합력 만물을 올려놓고 있다는 개념
치우침이 없는 것. 중화, 통합
억제력 음성을 발함
생기를 폈다 거둬들이는 것
침정력 냉하고 썰렁함
대개 사물이나 현상에 있어 하향하는 성질의 것들은 수의 부류
< 오행 도표 >
天干 甲,乙 丙, 丁 戊, 己 庚, 辛 壬, 癸
地支 寅,卯 巳, 午 辰戌,丑未 申, 酉 亥, 子
數理 1,2 3,4 5,6 7,8 9,10
音 ㄱ, ㅋ ㄴ,ㄷ,ㄹ,ㅌ ㅇ, ㅎ ㅅ, ㅈ, ㅊ ㅁ, ㅂ, ㅍ